dijous, 14 de març del 2013

SANTA COLOMA. ANDORRA

PETJADES DAMUNT TERRA ANDORRANA

Havia en nosaltres un especial interès per visitar l’església de Santa Coloma, en el poble del mateix nom, actualment pertanyen a la parròquia d’Andorra la Vella. El nostre desig era contemplar el campanar que havíem llegit és únic a Andorra per la seva torre arrodonida i no vam pas quedar defraudats al veure el conjunt de l’església i el seu campanar.
 

La senyoreta que mostrava l’interior del temple, com totes les persones que feien aquesta tasca en altres esglésies, va mostrar-se molt amable i servicial. Va ser una llàstima no poder donar la volta total a l’edifici i contemplar i fotografiar l’absis per ser els terrenys de propietat particular.

L’església és inventariada des de l’a. 2003 com Béns d’Interès Cultural.
L’origen és en part preromànic i fou aixecada en un moment indeterminat anterior al segle IX, situada en el nucli de població de Santa Coloma, que en algun moment de l’edat mitjana apareix com a parròquia. S’esmenta en l’ACCU amb el nom de Sancta Columba. En la visita arquebisbal de 1312 se l’anomena com ecclesia Sancte Columbe de Valle d’Andorra i és la primera en la qual s’aturà el visitador. Altres documents anteriors, com un de l’a. 1268, parlen de Santa Coloma com a terme o demarcació de terres i finques.

L’edifici actual és de planta rectangular coronada vers llevant per una capçalera quadrangular. Aquesta cos de construcció es comunica am la nau per mitjà d’un arc triomfal ultrapassat més estret i baix que l’absis. La capçalera s’il·lumina amb dues finestres, una encarada a migjorn i l’altra a llevant. Aquestes finestres de pedra tosca es cobreixen amb un arc de forma el·líptica, segurament fruit de recents restauracions. La volta de canó que el cobreix ha estat feta de pedra tosca. L’absis durant molt temps va ser utilitzat com sagristia.
La teulada és de encavallades de fusta i a dos vessants cobert amb llicorella. Al costa de migjorn hi ha un pòrtic que protegeix l’entrada i serveix per aixopluc del fidels. L'accés al temple es realitza mitjançant una porta amb arcde mig punt decorada amb una arquivolta de dents de serra i una creu de pedra sobre el clau.

Al costa de migjorn de l’església fou afegit el campanar de torre. A Catalunya són ben pocs el campanars de planta circular: Sant Vicenç d’Enclar a Andorra, Santa Maria del Bruc a Anoia, Sant Sadurní de Gavarra i Sant Martí d’Ars a l’Alt Urgell. El campanar cilíndric de 17, 76 m. és una singularitat. En el campanar, de quatre nivells de finestres geminades, destaca el tractament exterior del mur decorat amb frisos de tres, cinc i sis arcuacions cegues entre lesenes angulars que es fan més evidents als dos nivells superiors. Al capdamunt de les dues lesenes que emmarquen la finestra del darrer nivell de la façana sud, hi ha respectivament un cap esculpit en un carreu de travertí. Aquests caps es caracteritzen per tenir una barbeta més o menys prominent, que podria tractar-se de la representació d’una barba llarga.

En un moment indeterminat del segle XII es realitza una primera gran reforma de l’edifici. Entre els segles XIII i XVII es duen a terme petites obres de manteniment encaminades a millorar les condicions d’ús. Passat l’any 1730 es tapen les finestres del campanar per reduir el corrent d’aire a l’interior de la nau. Entre els anys 1740 i 1749 es porta a terme una segona gran reforma interior de l’espai arquitectònic.
 

Entre els anys 1741 i 1749 es realitza el retaule dedicat a santa Coloma. Al principi del segle XX es realitzen petites obres de manteniment de la nau.

En un moment lleugerament anterior a l’any 1926 s’arrenquen les pintures murals romàniques de l’absis.

Entre els anys 1933 i 1934, l’arquitecte Cèsar Martinell restaura l’interior i l’exterior del la nau, consolida l’estructura del campanar i, al mateix temps, descobreix i restaura els fragments actuals de pintura mural romànica de l’interior de la nau.

Entre els anys 1976 i 1977 es realitza una segona campanya de restauració encaminada a recuperar la imatge original de l’edifici. Durant els anys vuitanta l’Àrea d’Inventari i Conservació realitza diverses campanyes de restauració.

L'interior del temple conserva també una representació en fusta policromada de "La nostra Senyora dels Remeis", del segle XIII. Aquesta imatge que hi és venerada acusa un cert parentiu amb la de la catedral de la Seu d'Urgell tradicionalment designada amb el nom de la Mare de Déu d'Andorra. També s'hi venera el retaule de l'altar major (obra del segle XVIII) i les restes d'un sarcòfag.

Hi ha dos conjunts absidals d'origen andorrà, el de Sant Romà de les Bons i el de Sant Miquel d'Engolasters, que actualment es conserven al MNAC i que es daten als anys seixanta del segle XII, presenten trets estilístics que els relacionen amb l'autor de les pintures de Santa Coloma d'Andorra. La seva iconografia es caracteritza per la presència dels temes més habituals: la Maiestas Domini amb el Tetramorf al quart d'esfera (si bé a Engolasters l'àngel de Mateu ha estat substituït per l'arcàngel Miquel lluitant amb el drac), i figures dels apòstols al mur semicilíndric.

A l'interior, els fragments de pintures del s XII foren venuts pel bisbat d'Urgell al baró alemany Cassel van Doorn, d'origen jueu, durant els anys trenta.

En pujar al poder, els nazis requisaren les pintures, que després de la Segona Guerra Mundial passaren a formar part del fons artístic dels museus de Berlín Occidental. Restaurades a partir del 1989, el govern andorrà les adquirí al govern alemany, i l'any 2007 retornaren a Andorra.

Totes aquestes dades tretes de diferents canals són una petita mostra del sentiment que vam sentir al veure l’antiga església i la seu distintiu campanar. Si podeu acosteu-vos a conèixer aquest testimoni de segles passats.
 
Text i recull dades: Miquel Pujol Mur.
Fotografia: M. Rosa Planell Grau.
Berga, 04/09/2012.

dimecres, 13 de març del 2013

SANT CLIMENT DE LA TORRE DE FOIX O DE VALLCEBRE. BERGUEDÀ.

TERRA BERGUEDANA.

Feia dies que en sentíem parlar-ne però no coneixíem ben bé la seva localització per això en una caminada amb persones properes a la zona vam preguntar-ho i ens van aclarir la seva situació.

He de fer constatar l’estat ruïnós de l’edificació únicament la façana és manté en peu la resta de l’edifici és en estat ruïnós i les plantes envaeixen el terra i algun arbre treu el cap per saludar el sol per la teulada. 

Pertany al municipi de Guardiola de Berguedà. Apareix citada en l’any 983 com una possessió del monestir de Sant Llorenç prop Bagà i era inclosa dins els seus dominis en el comtat de Berga. Anys més tard, vers el 1003, Guifré, comte de Cerdanya juntament amb el seu germà Oliba, futur abat i bisbe, donen al monestir de Sant Llorenç prop Bagà 18 masos situats dins el terme de Sant Climent de Vallcebre.

Anys més tard, a causa de la prosperitat de la zona i segurament per una nova ampliació el 13 d’octubre de 1040, el bisbe Eribau de la Seu d’Urgell  va consagrar en el mateix lloc una nova església advocada a Sant Climent, Sant Vicenç i Sant Marçal. Eren presents grans personalitats , l’arquebisbe Guifré de Narbona, l’abat de Sant Llorenç, Ponç i els seus monjos, amb el vistiplau dels comtes Ramon i Elisabet de Cerdanya.  El mateix bisbe n’esmentà els límits ja fixats anteriorment pel bisbe Oliba: el riu Llobregat, el camí del Berguedà, el riu Esna i el Rialp. A la mateixa acta explica que fou el mateix Oliba, abat i bisbe qui l’havia donat al monestir de Sant Llorenç prop Bagà quan encara era comte del Berguedà.
 

L’any 1175 Pere de Berga i la seva muller Estefania renunciaven en un judici a tots els drets que retenien als llocs de Sant Climent de Vallcebre, Sant Esteve de Fumanya i Santa Maria de Vilosiu reconeixent els havien usurpats injustament al monestir de Sant Llorenç. Aquestes esglésies quedaven incloses dins el terme casteller de Fígols, que era propietat dels senyors de Berga. Aquest judici fou celebrat en presència del comte de Barcelona, el de Pallars i Urgell, Pere de Vic i Guillem de Barcelona, i d’abats, nobles i cavallers de la terra. L’abat de Sant Llorenç es comprometia en canvi a cedir als senyors de Berga la quantitat de dos-cents cinquanta sous en concepte de censos.

Mai va ser parròquia subjecte sempre a Sant Llorenç. Al segle XV és documentada la família de Foix, senyors de la batllia d’aquest nom i propietaris del mas de Sant Climent de Foix.

L’edifici és d’una sola nau rematada amb un absis semicircular a llevant més estret que la nau. La nau era coberta amb volta de canó però actualment  és esfondrada i els arbres s’alcen les branques al cel. Al mur de migdia es veuen traces de l’antiga porta, avui tapiada. Prop de l’absis d’aquest mateix mur s’obre una petita finestra de mig punt i adovellada.  
 

Impressiona la façana per les seves dimensions.  Situada al mur de ponent on ara s’obre l’actual porta d’entrada. La porta és simple i cobert amb un arc de mig punt adovellat i emmarcada per dues arcuacions cegues, molt elegants, fetes amb dovelles i amb els arcs arrancant d’una petita mènsula central, es tracta d’una reforma feta a l’edifici original. Un xic més amunt hi ha una obertura espitllerada en forma de creu llatina. Dalt hi ha una magnifica espadanya de dues obertures que quasi té l’amplada del mur.

A poca distància està situada la Torre de Foix,  impossible de reconèixer la seva antiga obra a causa de les obres de modernització sofertes.

Text i recull dades: Miquel Pujol Mur.
Fotografia: M. Rosa Planell Grau.
Berga, 11/03/2013.

dimarts, 12 de març del 2013

SANTA EUGÈNIA DE SAGA. GER. BAIXA CERDANYA.

TERRES DE LA BAIXA CERDANYA.

La parròquia de Saga és esmentada en l’acta de consagració de la Seu d’Urgell des de l’any 819, document que es considera del segle X.
 

L’any 958 el rei Lotari I de França atorgà un precepte a Sant Miquel de Cuixà confirmant la possessió del monestir a precs de la reina Geberga. L’any 1372 és venuda pel cavaller de Saga, Berenguer d’Orús al monestir de Sant Martí del Canigó.

L'edifici que s'ha conservat és una església romànica del segle XI o XII, d'una nau amb absis semicircular tota ella arrebossada amb morter de cal. No hi ha més obertures que la finestra de l’absis i una de moderna al frontispici.
 

El temple té una gran portalada d’arquivoltes de fi del segle XII profusament esculpida de marbre rosa d’Isòvol. Segurament és incorporada posteriorment i és la part més notable de l'edifici. Encarada a migjorn consta de tres arquivoltes rectangulars i dues d'arc toroïdal. Aquestes darreres descansen sobre columnes, els capitells de les quals estan decorats amb figures d'ocells i fullatges. L'arquivolta exterior presenta diverses figuretes en estranyes posicions i certa ingenuïtat compositiva.

La clau de la dovella de l’arc exterior té esculpida la figura de Crist que beneeix amb la má dreta mentre en l’esquerra aguanta el llibre. 
        

Corona la façana un petit campanar de cadireta força esquifit.

El fossar davant de l’església i marcant el lloc dels enterraments més antics una simple fita de pedra. L’any 1991 amb motiu de les primeres accions per restaurar-la en fer un sondeig a la part exterior de l’absis aparegueren dues tombes de lloses, la fonamentació de l’absis i un mur que podria ser l’antiga sagristia, que va ser enderrocat, per considerar que era afegit. 

Així mateix al enderrocar la coberta que suposadament era de volta de pedra en volta de canó va descobrir-se que era feta de maons arrebossats amb mortes de calç i que la coberta original era romànica de fusta molt malmesa. Va decidir-se aleshores, reproduir el màxim fidel possible, la nova coberta amb fusta, deixa’m un tram amb la volta de canó de maó per poder fer posteriorment una lectura.  

Amb motiu del projecte de pavimentació definitiva de l’església, es van dur a terme dos sondeigs a l’interior l’any 1996, un a l’absis i l’altre a l’alçada de la porta. Va localitzar-se una fonamentació construïda amb “opus spicatum” de l’absis. L’església tindria una paviment de calç i terra trepistjada en el moment de la seva construcció que seia cobert posteriorment amb un empostissat de fusta. 

També van trobar-se tres tombes, dos d’elles buides. Una era situada en el centre de l’absisi, davant de l’altar romànic i estava delimitada per pedres. L’altre tomba estava situada al nord de l’anterior i la tercera estava a la paret de tramuntana a l’alçada de la porta i la pica baptismal. 
 

Procedeix d'aquesta església un magnífic frontal d'altar del segle XIII, atribuït al mestre de Soriguelora, que relata la vida de Santa Eugènia. És una pintura al tremp sobre fons de plata decorada amb incisions foliada, d’un metre d’alçada i mig d’amplada. Aprofitant les imatges d’internet afegeixo una reproducció del frontal. Actualment es conserva en el Musée d'Arts Decoratifs de París.  

Quantes obres del nostre Romànic són escampades pel món!

Text i recull dades. Miquel Pujol Mur.                      
Fotografia: M. Rosa Planell Grau.

Berga,05/2011.

dilluns, 11 de març del 2013

SANT MIQUEL DE FONTANEDA. SANT JULIÀ DE LÒRIA. ANDORRA.

PETJADES DAMUNT TERRA ANDORRANA

La nostra primera visió és la d’un petit poble esglaonat en la vessant de la muntanya i en la part superior damunt d’una terrassa destaca la forma de la petita església de Sant Miquel recolzada en la roca de la muntanya com buscant-ne protecció.

Una vegada arribats a la porta aquesta era oberta i vam poder visitar l’interior, dins la campanya del mesos de juliol i agost promoguda pel Govern andorrà per donar a conèixer el romànic del petit país del Pirineu.  

L’altre qüestió d’aquesta visita va ser l’amabilitat de la persona a càrrec de la visita, la Queralt, que a més com el seu nom ens indicà era de la nostra terra berguedana, i a més aficionada a la fotografia i el Romànic.
 

Sant Miquel té un esquema molt simple, com correspon a la majoria d’esglésies romàniques d’Andorra: una nau rectangular rematada vers llevant per un absis semicircular.

L’absis és de mides molt petites, amb un radi exterior de 2 m, es presenta llis, sense cap mena de reminiscència llombarda ni cap tipus d’ornamentació, i sense la finestra central habitual. Al costat sud de l’absis s’obre una finestra de doble esqueixada, feta amb una motllura superior i dos blocs, tot el conjunt en pedra calcària, formant un arc de mig punt. L’absis és cobert per una teulada de llosa i és lleugerament més estret que la nau, uns 15 cm per banda.
 

Els murs presenten un aparell irregular, fet amb blocs de pedra llicorella i calcària escantonats, de diverses mides, amb blocs de mides més importants a llocs puntuals importants, amb l’objectiu d’assegurar els encaixos i els muntants dels paraments. Les pedres estan lligades amb morter de calç. La coberta de la nau és de fusta amb recobriment de llosa. 

La porta d’accés, de mides petites i senzilla, es troba al costat sud, i s’obre en el mur sobre uns muntants que tanquen amb un arc de mig punt fet amb dovelles de pedra calcària. Al mateix mur, a sobre de la porta, s’obre una gran espitllera de doble esqueixada, probablement moderna.  

El mur de ponent presenta una espitllera d’esqueixada simple i damunt seu un òcul. Aquest mur està coronat per un campanar d’espadanya, de doble obertura i que sembla ser reconstruït amb posteritat. 

No es coneix la data exacta de construcció però es pot situar-se en el s. XI i primera meitat del s. XII. 

En l’interior de l’arc de la finestra de l’absis hi ha restes d’unes pintures romàniques amb motius florals. Són obra del mestre d’Anyós. Tot l’interior de l’església és arrebossat de blanc. A Sant Miquel va trobar-se l’assentament d’un altar de pedra. És una de les més primitives meses d’altar del Principat, tallada en una sola peça en un bloc on es posaven les primitives relíquies.  

Ara només voldria transcriure la Visita Pastoral a Sant Julià de Lòria, de l’Arquebisbe d’Urgell i Copríncep, Mons. Joan-Enric Vives, que ha fet un recorregut pels Quarts de la Parròquia, interessant-se especialment per les esglésies romàniques que hi ha a cadascun d’ells (totes les quals formen part del Catàleg del Patrimoni Artístic d’Andorra) i que foren, abans fins i tot de la conformació del Principat com a tal, els llocs al voltant dels quals van anar creixent els nuclis de població i on es mantingué viva la devoció dels habitants de les Valls fins a èpoques ben recents.
 
A l’arribada al poble de Fontaneda ha estat rebut pels germans Francesc i Jordi Sancho de Cal Gastó i un grup de veïns, amb els quals s’ha encaminat a l’ermita romànica de Sant Miquel, on es conserven restes de pintura mural del segle XII i dos bells retaules dedicats a l’Arcàngel: un pintat sobre fusta, darrere l’altar, i un altre pintat sobre tela, al mur nord. Al retaule de l’altar, Sant Miquel està representat triomfant sobre el diable i en l’acte de pesar les ànimes. El quadre central està envoltat d’escenes de la vida de la Mare de Déu. A la tela, Sant Miquel està envoltat dels sants fundadors de les grans ordes mendicants: Sant Domènec, Sant Francesc d’Assís, Sant Francesc Xavier i Sant Antoni de Pàdua. Mons. Vives ha explicat als presents la iconografia dels retaules, i com la manera de representar cada escena servia antigament per fer conèixer passatges de les Sagrades Escriptures a persones que majoritàriament no sabien llegir ni escriure. També ha fet notar que totes les esglésies romàniques es construïren orientades d’est a oest, amb l’absis mirant cap a orient (d’aquí ve, ha explicat, el terme “orientar-se”). 

No hi voldria afegir cap coma a la descripció i les paraules de l’Arquebisbe d’Urgell.

Vam sortir amb un grat gust de boca pel record de la petita església i el bon tracte rebut. 

Text i recull dades: Miquel Pujol Mur.
Fotografia: M. Rosa Planell Grau.
Berga, 30 agost 2012.

diumenge, 10 de març del 2013

SANT MIQUEL DE TURBIANS. GISCLARENY. BERGUEDÀ.

TERRA BERGUEDANA.

Situada una mica més fonda que l’església de Gisclareny vers llevant, dalt d’un puig enmig de la vall, té davant el Pedraforca i als costats les serralades d’Ensija i Cadí.
 

L’església de Sant Miquel de Turbians pot ésser identificada amb Sant Miquel del Paradís situada dins el dominis de la baronia de Pinós, a la zona històrica de la vall de Brocà, zona que als inicis de la Catalunya medieval formava part de comtat de Cerdanya.

Sant Miquel de Turbians apareix esmentada per primera vegada l’any 839, segurament segle X, en l’acta de consagració de Santa Maria de la Seu d’Urgell amb el nom de Turbiassi.
 

L’any 1294 el baró Galceran de Pinós reconegué a l’abat de Sant Llorenç prop Bagà que havia procedit injustament en l’aplicació de la jurisdicció territorial sobre diferents llocs que pertanyien al monestir entre ells Sant Miquel de Turbians ( et infra parroquiam Sti. Michaelis Turbians)

El seu caràcter parroquial queda confirmat en la visita del deganat de Berga de l’any 1312.

A causa de les reformes i l’abandó resta ben poca cosa del romànic. L’església orientada consta d’una nau força amplia i actualment ha perdut l’absis. 
 

La part més autèntica que resta és la porta d’entrada oberta a migjorn, és adovellada i forma dos arcs de mig punt en degradació i arquivolta.

El campanar de torre situat a ponent, té quatre finestres de mig punt fetes de dovelles petites. La seva alçada no correspon gaire amb les dimensions de la nau.

Al segle XVIII fou afegida una capella lateral. Actualment no s’hi celebra cap  culte en l’interior de l’edifici força degradat.

L’any 2004 és fa fer una tasca de reconstrucció per la Diputació de Barcelona.

El primer o segon diumenge de maig té lloc un aplec on es renova un vell costum de repartir, després de la missa actualment de campanya, una peça de pa, cuit amb llenya, a tots els assistents.

Mn. Francesc Cima i Garrigó,  (1.934-2.000) va fer d’aquest indret el lloc on discorre l’acció  del seu llibre  "Converses amb l'Ermità de Sant Miquel de Turbians".

Text i recull dades: Miquel Pujol Mur
Fotografia: M. Rosa Planell Grau.
Berga, 31 juliol 2011

dissabte, 9 de març del 2013

SANT FRUITÓS DE LLO (o ST. FRUCTUÓS) ALTA CERDANYA.

TERRES DE L’ALTA CERDANYA.


El municipi de Llo es troba en plena vall de la capçalera del Segre a la sortida de les impressionants gorges que ha dibuixat en el transcurs dels anys aquest curs fluvial. També hi ha una estació termal d’aigües sulfuroses amb piscines a l’aire lliure i cobertes. La població té aproximadament 133 habitants.
                                    
L'església està dedicada a Sant Fruitós o Fructuós de Llo (en francès Saint Fructueux de Llo). El bisbe de Tarragona  Fructuós i els seus diaques, Eulogi i Auguri, foren empresonats el 16 de gener del 259 , i 5 dies més tard el 21, foren executats.
L'església de Sant Fruitós és documentada a l'acta de consagració de la Seu d'Urgell de finals del segle X. Guillem Jordà, comte de Comtat de Cerdanya, la va donar a la canònica de Santa Maria de Cornellà de Conflent l'any 1102.  

L’any 1136 el bisbe Pere d’Urgell va cedir l’església i totes les seves possessions a la canònica de Santa Maria de la Seu d’Urgell. Amb aquesta cessió es va iniciar un període de disputes entre les dues canòniques que no acabaren fins que el prior de Santa Maria va renunciar i finalment van passar tots els drets l’any 1167 als canonges d'Urgell. 
 

El temple actual data del segle XII. La planta de la nau és trapezoïdal amb un absis cobert com la nau, amb una volta apuntada. En ambdós costats de la nau es van construir dues capelles per costat, amb data, segons hi ha inscrit en una finestra, de l'any 1707. 

A l'exterior, a la part de l'oest hi ha un mur més alt que la resta de l'església que es converteix en el campanar de cadireta, distribuït en dos pisos, al primer amb dos ulls i un al segon.  
 

A l'absis es pot veure un fris amb dents d'engranatge, fent de cornisa que l'aguanten dinou mènsules esculpides amb tres cares de personatges, un cap de bou, temes vegetals i geomètrics. Té també una finestra petita amb arquejada decorada amb diversos motius.   

La porta d’accés al temple es troba en el mur sud i té cinc arcades, dues sobre columnes de granit i tres sobre bases rectangulars. Els capitells de les columnes són de marbre tallat amb temes de palmells, fulles enroscades i vegetals, executades de manera semblant a les esglésies de Sant Martí d'Ix, Sant Pere d'Olopte i de Santa Eugènia de Saga, totes de la mateixa comarca de la Cerdanya. Els arcs de la porta són de motllura, els quals es troben ornats, amb fulles lineals i altre, amb dotze relleus independents, mostrant a partir del centre de l'arc, una ratapinyada als seus costats uns caps humans i figures de mitges boles totes desiguals. 

Al segle XVIII l’església fou modificada afegint-li les capelles laterals. 

També pels voltants hi ha un jaciment “Lo Lladre” que s’ha datat amb força precisió entre el 1000 aC. I el segle I d C.
                                                                                
Text i recull dades: Miquel Pujol Mur.
Fotografia: M. Rosa Planell Grau.
Berga, abril 2011.

divendres, 8 de març del 2013

SANT PERE D’OLOPTE. ISÒVOL. BAIXA CERDANYA.

TERRES DE LA BAIXA CERDANYA.

En el terme municipal d’Isòvol hem visitat el bonic poble d’Olopte i la seva església sota l’advocació de Sant Pere. Entre la vall Tova i la Plana hi ha un collet damunt del qual s'aixeca el poble d'Olopte en la comarca de la Baixa Cerdanya. L'església de Sant Pere es troba damunt del tossalet del Castellar a l'esquerra de l'entrada del poble.

Com moltes de les esglésies d'aquesta zona està documentada com a parròquia, per primer cop, com Olorbite a la falsa acta de consagració de l'any 839 (en realitat de la fi del segle X) de la Seu d'Urgell. Va ser cap del pagus Ollorbitensis.

 L'església degué ser construïda cap a finals del segle XII o inicis del XIII.  

La parròquia estava originalment sota la advocació de Sant Feliu.

La nau és de planta rectangular amb volta apuntada i encapçalada per un absis semicircular. A l’absis exteriorment poden veure a la part superior un fris de dents engranades que reposa sobre mòduls (mènsules) ornamentals amb curiosos caps humans i d’animals. Presenta un alt basament per motius d’adequació a la morfologia del turó on és assentada.  

Als anys vuitanta, es va dur a terme una restauració que deixà vist el frontispici, on va aparèixer el campanar d’espadanya inacabat. El campanar romboïdal és troba a la capçalera del temple i va ser de construcció posterior. Cap al segle XVII se li van afegir dues capelles formant un creuer.
 

La porta d'entrada es compon de cinc arquivoltes. Tres de planta rectangular alternant-se amb dues més de columnes. Els capitells són llaurats amb palmells, pinyes i fulles d'acant. Als arcs podem veure-hi les figures d'Adam i d'Eva a la seva arrencada i entre ambdues figures set caps humans i dues pinyes. 

Es podria admetre que l’escultor de Saga decorà igualment l’arquivolta de l’arc trencat del portal d’Olopte. En l’arquivolta de la portalada es troben personatges nus de cossos i caps enormes i també personatges amb caps sense cossos, tot tractat amb una força brutal. Els capitells imiten els exemples oferts en l’escultura romànic del Rosselló i de Ripoll. També es pot veure la figura d'un atlant. 

L’església reconstruïda, conserva l’absis i la portalada originals (restaurada per la Generalitat).

Procedent d'aquesta església es conserva al MNAC de Barcelona una talla policromada de final del segle XII, d'una Verge amb Nen.
 

La imatge duu al seu fill damunt el genoll esquerre en posició frontal, asseguda en un tron amb columnes acabades en pom arrodonit.

Text i recull dades: Miquel Pujol Mur.
Fotografia: M. Rosa Planell Grau.
Berga, Abril 2011.